Bah... due, tre righe sul significato della vita

Presentato da Jacke Wilson, uno studioso dilettante con una passione permanente per la letteratura, The History of Literature dà uno sguardo nuovo ad alcuni degli esempi più convincenti di genio creativo che il mondo abbia mai conosciuto: Albert Camus, filosofo franco-algerino e le sue grandi intuizioni sul significato della vita, sul perché dovresti guardare a questa vita e non a quella successiva, e sul perché il suicidio è una scelta sbagliata.

Albert Camus (1913-1960) è nato in Algeria da genitori francesi. Dopo la morte del padre durante la prima guerra mondiale, quando Albert era ancora un neonato, la famiglia si ridusse in condizioni di povertà, costretta a trasferirsi presso i parenti in un appartamento senza elettricità né acqua corrente. Da queste umili origini, Camus divenne uno degli scrittori più famosi e celebrati al mondo, vincendo il Premio Nobel per la letteratura all'improbabile giovane età di 44 anni.

L'assurdità e il significato della vita

Per decine di migliaia di anni, gli esseri umani hanno utilizzato dispositivi immaginari per modellare i loro mondi e comunicare tra loro. Quattromila anni fa iniziarono a scrivere queste storie e iniziò una grande fioritura di conquiste umane. Oggi la conosciamo come letteratura, un termine abbastanza ampio da comprendere di tutto, dall'antica poesia epica ai romanzi contemporanei. Come si è sviluppata la letteratura? Che forme ha assunto? E cosa possiamo imparare oggi dall’impegno profuso con queste opere?

Camus non amava essere definito filosofo. È spesso associato alla scuola di pensiero esistenzialista, anche se preferisce essere considerato separatamente da essa. La sua vita e il suo modo di pensare sono piuttosto diversi da quelli della maggior parte dei filosofi e persino degli esistenzialisti a cui appartiene.

L’esistenzialismo enfatizza la libertà, la scelta e la responsabilità individuale, nonché la ricerca di significato e scopo in un mondo apparentemente privo di significato e assurdo. Possiamo trovare un significato nella vita che soddisfi il nostro bisogno? Camus dice di no, ma che questo non deve essere un problema.

Le sue idee su come vivere la nostra vita e affrontare l'esistenza sono audaci e spesso poco confortanti. Nonostante ciò, può darci spunti su come affrontare la nostra paura esistenziale e offrirci alcuni suggerimenti su come vivere le nostre vite prive di significato.

Sul suicidio

“C’è solo un problema filosofico veramente serio, ed è il suicidio”, afferma Camus nel suo saggio Il mito di Sisifo. Partendo dalla questione se valga la pena vivere, Camus pone al centro del suo pensiero il problema di come dobbiamo vivere la nostra vita.

"Dobbiamo immaginare Sisifo felice", ci dice, perché l'eroe assurdo è in grado di condurre una vita insignificante come far rotolare eternamente un masso su una collina e trovarne comunque piacere. 

Sisifo è un personaggio della mitologia greca, fondatore della città di Efira (l'odierna Corinto). Era noto per aver ingannato la morte e poi essere stato punito da Zeus che lo costrinse far rotolare in eterno una pietra su una collina nell'Ade.

Per molte persone, una vita senza significato non è una vita degna di essere vissuta. Camus lo capisce e affronta il problema di petto. Conclude che il suicidio ci è di scarsa utilità, poiché non può esserci più significato nella morte che nella vita, e si rivolge alla domanda su ciò che rende la vita degna di essere vissuta. Quando si tratta di quale significato potremmo trovare, tuttavia, è di scarso aiuto.

Sostiene che è impossibile per noi trovare una risposta soddisfacente alla domanda sul significato della vita, e qualsiasi tentativo di imporre un significato all'universo finirà in un disastro. Egli nega inoltre che la scienza, la filosofia, la società o la religione possano mai creare un significato della vita che sia immune dal problema dell’assurdità.

L'assurdo

Tutta la filosofia di Camus si basa sull’idea dell’assurdo. Gli esseri umani hanno la spinta a trovare un significato nelle cose e dove non esiste di solito si prova a crearlo. Tuttavia, poiché l’universo è freddo e indifferente a questa ricerca di significato, ci troveremo sempre di fronte a situazioni assurde in cui i nostri tentativi di trovare un significato falliscono. Le nostre vite sono prive di significato e rimarranno tali.

Tuttavia, Camus non considera negativa questa insensatezza. Spiega che capire che la vita è assurda è il primo passo per essere pienamente vivi. Anche se il problema di vivere in un mondo privo di significato è grande, deve essere risolto come qualsiasi altro.

Allora, cosa rende la vita degna di essere vissuta?

In tutto il suo lavoro, elogia il sole, le donne, la spiaggia, i baci, la danza e il buon cibo. Egli ha amato lo sport e da giovane era un campione di calcio. Si è divertito molto nelle piccole cose e incoraggia anche noi a farlo. Solo perché la vita è priva di significato non significa che non possa essere piacevole! In effetti, l’insensatezza è solo un fatto di fondo, come la gravità, con cui bisogna fare i conti.

L'eroe assurdo

Camus ha criticato coloro che cercano di sopportare l’insensatezza della vita imponendole un significato. Sebbene ciò possa darci conforto, questi sistemi di significato sono, di per sé, destinati al fallimento nel lungo periodo. L'universo ci rimane indifferente, accadono eventi casuali e ci troveremo nuovamente ad affrontare l'insensatezza... Tanto vale abbracciarla, sostiene Camus. La persona che può veramente sapere che la vita è assurda e affrontarla con un sorriso è un eroe assurdo. Camus è stato un esempio di vita reale e ha individuato gli esempi letterari di Don Giovanni e Sisifo a cui possiamo guardare. 

Sottolinea che Søren Aabye Kierkegaard, filosofo, teologo e scrittore danese, ad esempio, capì che la vita era assurda, ma fuggì verso Dio invece di abbracciare la realtà. 

Kierkegaard vive la sua breve vita nella prima metà dell'800 (1813 - 1855). La sua adesione al cristianesimo appare come un motivo propulsore del suo pensiero. Egli, infatti, rivendica la singolarità dell'esistenza individuale (differentemente da Hegel) e il primato della fede. La sua filosofia è essenzialmente una ricerca vitale, che investe direttamente l'esistenza umana. Avere bisogno di Dio è la perfezione più alta dell'essere umano 

In due delle sue principali opere, Aut-Aut e Timore e Tremore, il filosofo mostra come, di fronte all'uomo, si aprano possibilità di scelta esistenziale che corrispondono a tre precisi stadi di vita: estetico, etico e religioso. Non si tratta assolutamente di tappe collegate tra loro da un rapporto di necessità, al contrario, fra esse c'è un salto, per cui ogni stadio risulta alternativo all'altro. Fra queste modalità di vita s'impone, dunque, una scelta.

Kierkegaard propose una teoria degli stadi della vita, che vedeva l'individuo passare attraverso tre fasi: l'estetico, l'etico e il religioso. Si tratta di vere e proprie alternative che durante il corso della propria vita l'uomo deve necessariamente prendere e che si escluderanno inevitabilmente a vicenda.

Tornando a Camus. Egli ci incoraggia anche a rifiutare l'idea di una vita ultraterrena perché non solo è improbabile, ma anche perché il tentativo di vivere in modo tale da essere sicuri di entrare nella prossima vita sminuisce questa. Cercare di giustificare questa vita indicando quella successiva è solo un altro modo per negare l'insensatezza della vita, non importa come la esprimi.

Allora, cosa dovrei fare oggi?

Camus ti consiglia di: uscire, goderti il ​​sole, fare una passeggiata sulla spiaggia, giocare a calcio, pranzare in un bar con un amico, rifiutare di cedere alla disperazione e abbracciare l'insensatezza dell'esistenza scegliendo di andare avanti cosa ti piace fare nonostante la mancanza di significato nelle tue azioni.

Possiamo trovare un significato nella vita che soddisfi il nostro bisogno? Camus dice di no, ma che questo non deve essere un problema. Viviamo ancora qui e ora e abbiamo tutta la capacità di divertirci. La vita è degna di essere vissuta e dovrebbe essere abbracciata così com'è. Sebbene sia difficile affrontare l’insensatezza senza ritirarsi tra le braccia amorevoli della religione, della scienza, della società o addirittura produrre noi stessi un significato, Camus ci incoraggia ad affrontare coraggiosamente l’assurdo con un sorriso sui nostri volti.

Spunti dal web: bigthink.com - lithub.com

Immagine: www.thecollector.com - wikipedia