Anche Dostoevskij avrebbe scelto Putin

Nel momento in cui la forte incomprensione tra Russia, Ucraina e Occidente sta monopolizzando l'informazione, ponendo in secondo piano (a rigor di logica) altri tipi di emergenze che ci fanno compagnia da più di due anni, andiamo a scoprire "Cosa può dirci la letteratura russa classica sulla guerra di Putin in Ucraina"

Vladimir Putin adora Fëdor Dostoevskij. Una lettura attenta dei testi del leggendario autore rivela che il sentimento potrebbe essere stato reciproco.

Per secoli, gli scrittori russi hanno lottato per definire l'identità nazionale del paese. Alcuni hanno sostenuto che la Russia dovrebbe occidentalizzarsi; altri credevano che la Russia dovesse formare una fedeltà anti-occidentale con altri paesi slavi. Uno dei più influenti sostenitori del panslavismo fu Fëdor Dostoevskij, che in realtà potrebbe essere stato piuttosto solidale con la causa di Putin.

Per capire la storia e la cultura russa, devi prima capire la letteratura russa. I più grandi romanzi russi - Guerra e pace (vedere qui video di Alessandro Barbero), I fratelli Karamazov e Fathers and Sons di  Ivan Turgenev,  solo per citarne alcuni - sono stati progettati per scopi diversi dall'intrattenimento. Sondano la psiche umana e analizzano le questioni socioeconomiche per capire come le persone dovrebbero vivere le loro vite.

Dire che la letteratura russa ha avuto un profondo effetto sulla struttura della società russa sarebbe un eufemismo. Oggi, i bambini delle scuole russe vengono introdotti al canone letterario del loro paese già in quinta elementare, dove i testi vengono studiati per la loro saggezza universale e per i loro contributi all'attuale comprensione dell'identità nazionale della Russia.

Sebbene gli scrittori più influenti della Russia siano morti da secoli, i loro lettori contemporanei non li trattano come reliquie di un'era passata. Secondo Nina Khrushcheva, nipote del leader comunista Nikita Khrushchev e professore di affari internazionali alla New School di New York City, il popolo russo è "abituato a vivere nella finzione piuttosto che nella realtà".

Proprio come la letteratura russa guida la vita quotidiana dei cittadini comuni, così ha informato la visione del mondo dei leader russi. Vladimir Lenin, un avido lettore che conosceva bene la storia letteraria russa e occidentale, una volta proclamò che Tolstoj era "lo specchio della rivoluzione russa", sostenendo che il suo disgusto per lo sfruttamento prevedeva e ispirava le trasformazioni politiche della Russia.

Putin ha anche affermato di apprezzare la letteratura russa. In varie interviste ha elencato Tolstoj e Dostoevskij come alcuni dei suoi autori preferiti. A questo elenco Putin aggiungeva occasionalmente: Ivan Turgenev, Mikhail Lermontov, che ha avuto anche una prolifica carriera nell'esercito; e Sergei Yesenin, poeta incontrastato noto per i suoi versi idilliaci sulla campagna.

Sospettando l'alfabetizzazione culturale di Putin, gli studiosi hanno da tempo notato le contraddizioni tra le azioni intraprese dalla sua amministrazione e le idee presentate nei libri che afferma di ammirare. Questa domanda esiste dall'epoca sovietica, ma ha acquisito un nuovo significato dopo l'invasione russa dell'Ucraina la scorsa settimana.

A un esame più attento, sembra che il rapporto tra la letteratura russa e la sua politica non sia così semplice come molti avevano ipotizzato in precedenza. Al suo apice, la letteratura russa era la letteratura di ribelli e dissidenti: intellettuali ben intenzionati che condannavano i regimi autoritari e immaginavano società fondate sulla compassione piuttosto che sulla coercizione.

Eppure questo descrive solo un aspetto della letteratura russa. Oltre a catturare esperienze umane universali, gli scrittori russi si preoccupavano anche di definire il carattere generale del loro paese - un paese sparso nello spazio e nel tempo - e il suo rapporto con il mondo occidentale e il suo posto nella storia. A coloro che stanno seguendo le notizie in questo momento, questo dovrebbe già suonare familiare.

La resistenza non violenta di Tolstoj al male

È importante dare credito dove il credito è dovuto. Leo Tolstoj e Dostoevskij, i due scrittori preferiti di Putin, hanno creato ciascuno degli argomenti più convincenti a favore della resistenza non violenta al male nella storia della razza umana. In un'epoca in cui la morale religiosa stava decadendo, questi due rivitalizzarono la fede nella bontà di Dio e, per estensione, nell'uomo.

Quando Lev Tolstoj aveva 26 anni, combatté brevemente nella guerra di Crimea - un conflitto in cui, proprio come oggi, la Russia entrò con la discutibile premessa che stava proteggendo i sudditi russi residenti in uno stato vicino. Gli orrori della guerra colpirono profondamente Tolstoj, portandolo ad adottare un atteggiamento pacifista che mantenne per il resto della sua vita.

Come molti dei suoi commilitoni, Tolstoj arrivò nella città di Sebastopoli in Crimea senza comprendere appieno perché fosse lì o cosa stesse facendo. Né si sentiva particolarmente obbligato a scoprirlo, perché la realtà della guerra - accuratamente nascosta da miti eroici e dipinti romanticizzati - era così scioccante, così disumana, che qualsiasi tentativo di giustificarla si sarebbe rivelato insufficiente.

Gli Schizzi di Sebastopoli di Tolstoj, un racconto in gran parte autobiografico della guerra, uscì nel 1855 ed è uno dei primi libri a descrivere le devastanti conseguenze della battaglia. I soldati assomigliano a scheletri con uno "sguardo opaco, simile a un cadavere". Tolstoj descrive persino come il "coltello affilato e ricurvo" di un medico militare trafigge la pelle dei soldati feriti, facendoli riprendere conoscenza.

"Guarda le scene spaventose e commoventi", scrisse Tolstoj, preparando il terreno per una scena in cui sarebbe tornato molte volte nel corso della sua carriera. "Vedi la guerra, non dal suo lato convenzionale, bello e brillante, con musica e tamburi, con bandiere sventolanti e generali al galoppo, ma vedi la guerra nella sua fase reale: nel sangue, nella sofferenza, nella morte".

In trincea, Tolstoj è giunto alla conclusione che le nostre giustificazioni politiche per la guerra sono semplici storie di propaganda, progettate per sollevare lo spirito combattivo dei fanti. L'eroe dei suoi scritti, dichiara, non è né l'impero ottomano né quello russo, ma la verità - o la convinzione che, in guerra, tutti perdano.

Questa convinzione è stata rafforzata con ogni romanzo che ha scritto. Basandosi sulle idee introdotte in Guerra e pace, il romanzo di Tolstoj Resurrection sostiene che le persone non hanno il diritto di punirsi a vicenda perché il mondo è complesso al punto che nessuno è personalmente responsabile e tutti dovrebbero essere ritenuti responsabili di tutti .

Verso la fine della sua vita, il pacifismo di Tolstoj divenne inseparabile dalle sue convinzioni religiose. Dopo la sua scomunica dalla Chiesa ortodossa, l'autore ha proclamato che l'amore incondizionato è l'unica e unica regola secondo la quale l'uomo dovrebbe vivere. Questo era il motivo per cui Lenin vedeva il socialismo riflesso in Tolstoj e il motivo per cui Tolstoj avrebbe protestato contro l'invasione mortale dell'Ucraina da parte della Russia.

L'identità nazionale della Russia

Nelle prime ore del mattino del 24 febbraio 2022, Putin ha pronunciato un discorso televisivo in cui ha discusso le ragioni dell'invasione russa dell'Ucraina. Il discorso, che cercava di negare lo stato indipendente dell'Ucraina e di mettere in evidenza la storica lotta della Russia contro le potenze occidentali, conteneva poco o nessun accenno all'umanitarismo di Tolstoj.

Putin, tuttavia, ha fatto eco a un altro segno distintivo della letteratura russa classica: la ricerca dell'identità nazionale. I critici hanno fatto risalire questa ricerca ad Alexander Pushkin e Nikolay Karamazin, due dei padri fondatori del canone letterario che, per citare un articolo, “si sforzarono di identificare cosa significasse essere russo, appartenere in un modo o nell'altro al impresa imperiale russa”.

Il loro impegno non era ingiustificato. La Russia è sempre stata una civiltà grande, multiculturale, multilingue e multietnica, priva di una storia comune per unire il suo popolo. Con un piede in Europa e un altro in Asia, i russi si consideravano né completamente europei né asiatici e discutevano costantemente quale direzione dovesse affrontare il paese.

Alcuni erano dell'opinione che la Russia dovesse essere occidentalizzata: Pietro il Grande progettò San Pietroburgo dopo un viaggio storico ad Amsterdam, mentre gli scrittori incorporarono l'arte e le idee occidentali nelle proprie opere. Lenin, un internazionalista, credeva che la Rivoluzione d'Ottobre avrebbe innescato una rivolta operaia globale che si sarebbe conclusa nell'Europa industrializzata.

I tentativi di occidentalizzazione della Russia hanno innescato un contromovimento chiedendo al paese di prendere le distanze dai suoi vicini. I seguaci di questo movimento credevano che il carattere russo, per quanto sfuggente, fosse incompatibile con i valori occidentali. Piuttosto che unirsi all'Europa, pensavano che la Russia avrebbe dovuto unire le forze con altri paesi slavi per formare una superpotenza in grado di frenare l'espansione occidentale.

Questo contromovimento, noto anche come panslavismo, è la chiave per comprendere la popolarità di Putin in Russia, per non parlare del suo atteggiamento nei confronti dell'Ucraina. I suoi discorsi e saggi rivelano che la Russia basa la sua pretesa sull'Ucraina non sulla precedente appartenenza del paese all'URSS, ma sul suo patrimonio culturale, che come quello della Russia, può essere fatto risalire alla federazione slava medievale della Rus' di Kiev.

Il panslavismo, che salì alla ribalta durante i giorni dell'impero russo, fu fermamente soppresso dai bolscevichi quando salirono al potere nel 1917. L'idea che tutte le nazioni slave fossero collegate attraverso la storia contraddiceva Karl Marx, che affermò con enfasi che, alla fine, il concetto di stato sarebbe svanito quando i lavoratori del mondo si sarebbero uniti.

Sebbene il panslavismo sia stato brevemente respinto, non è stato dimenticato. Come ogni ideologia fondata sullo sciovinismo, ha lasciato un profondo impatto sul popolo russo, che ha trovato in Putin qualcuno che voleva che esprimesse piuttosto che reprimere il proprio orgoglio nazionale. Nel bene e nel male, poche persone hanno capito la fonte di questo orgoglio meglio del principale psicologo russo: Dostoevskij.

Il panslavismo di Dostoevskij

Come Tolstoj, Dostoevskij credeva nel valore intrinseco di ogni vita umana. E, come Tolstoj, Dostoevskij era giunto a questa conclusione per esperienza personale. In gioventù, l'autore è stato arrestato per aver discusso di letteratura socialista e condannato a morte per fucilazione. Fortunatamente, è stato risparmiato da un perdono dell'ultimo minuto dallo stesso zar.

Il breve incontro dell'autore con la morte ha avviato il suo risveglio religioso, trasformandolo da pragmatico in spiritualista. Nella sua narrativa, Dostoevskij raccontava spesso il terrore e la disperazione che aveva provato mentre assisteva alla propria esecuzione e postulava che il timore esistenziale di questa situazione da solo fosse più che sufficiente per giustificare l'abolizione della pena di morte.

Man mano che la fede di Dostoevskij nel socialismo diminuì, la sua devozione alla Russia - al suo popolo, alla sua cultura e alla sua storia - aumentò. Dopo aver scontato anni di duro lavoro in Siberia, Dostoevskij tornò a San Pietroburgo per fondare un diario letterario con il fratello Mikhail. I suoi scrittori si chiamavano pochvenniki, uomini che sostenevano una comune fedeltà e rispetto per il suolo e le risorse naturali della Russia.

La devozione alla Russia era accompagnata da antipatia, persino ostilità, verso i paesi europei. Più tardi nella vita, Dostoevskij viaggiò attraverso l'Europa per cercare cure per la sua epilessia e per sfuggire ai creditori. Nelle lettere, ha espresso un desiderio profondamente radicato di tornare a casa, riflettendo allo stesso tempo sui molti modi in cui gli europei erano spiritualmente inferiori ai russi.

Sognava ad occhi aperti una guerra tra Europa e Russia ed era certo che la Russia avrebbe vinto. Lo spirito russo, scriveva Dostoevskij a Dresda, avrà “una tale sacralità che anche noi siamo impotenti a sondare tutta la profondità di quella forza… nove decimi della nostra forza consistono proprio nel fatto che gli stranieri non capiscono e non capiranno mai la profondità e potenza della nostra unità”.

Come menziona Hans Kohn in un articolo del 1945 intitolato "Il nazionalismo di Dostoevskij", la filosofia dell'umiltà e della compassione dell'autore è in contrasto con l'entusiasmo che mostrava ogni volta che l'Impero russo muoveva guerra per espandere il suo territorio. Dostoevskij aspettò il momento in cui, nei termini di Kohn, "il mondo slavo sotto la guida della Russia avrebbe compiuto il suo destino".

Dostoevskij usò termini ancora più forti. "La pace attuale", scrisse nel suo diario, "è sempre e ovunque molto peggiore della guerra, così incomparabilmente peggiore che alla fine diventa del tutto immorale mantenerla... La guerra si sviluppa nell'[uomo] per amore dei suoi simili e porta le nazioni insieme insegnando loro la stima reciproca. La guerra ringiovanisce gli uomini”.

Già nel 2018, Andrew Kaufman, professore di lingue slave all'Università della Virginia, ha concluso che Putin aveva scelto la fede di Dostoevskij nell'eccezionalismo russo rispetto a quella di Tolstoj nell'universalità dell'esperienza umana. Alla luce dell'invasione dell'Ucraina e del suo significato storico percepito per i russi, si potrebbe sostenere che anche Dostoevskij avrebbe scelto Putin.

Fonte: bigthink.com

Immagini: biografieonline.it - lindro.it